第61章植物间谍3(第2/7 页)

橘子都能扯到这上面来，没意思。”农人嘟嘟囔囔，背着手气鼓鼓走远了。

他的两个女儿看到这一幕，想起了往日的一幕幕，也想起自己听城里识字的千金小姐说得话。

西晋时期推行占田制时，女子有田产。北魏推行均田制，女子依旧有田产，乃至隋朝时期女子依然有田。

到了唐朝，一般女子已经分不到田产，但是部分女子有一定的继承权，比如寡妇能分到田。

唐初刚刚经历了战乱，寡妇不少，但是在有男丁的情况下，男丁当然是优先继承。

比如她们家中，父亲三个兄弟都有儿子，男丁不少，怎么都轮不到她俩。

就算父母和她俩一样需要下地干活，需要耕田交税，需要把粮食交给当家的爷爷奶奶，但是等父母去世，那些田产跟姐妹俩没一点关系，叔叔伯伯也不会因为她俩干活勤快就多给一分陪嫁。

“咱家有柑橘树……”姐姐跟妹妹使眼色，“咱好好听天幕，天幕说要讲桃

子和柑橘，看看能不能研究出增产技术，以后，靠咱自己……”

妹妹使劲点头。

他们家中的柑橘树结果稀稀拉拉，明明树木不少，没有一棵树的柑橘好吃。

叔叔甚至曾经想过把树砍了当柴火烧，被爷爷骂他不敬祖宗、说这是他爹当年种下的不让砍，才勉强留下。

现在，这几棵柑橘树没人管，就在屋后随便长着自生自灭。

姐姐看着柑橘树细细瘦瘦的树干，发黄的叶子，偏僻的位置，心里叹气。

柑橘树没人喜欢没人管，跟姐妹俩在家族中的地位何其相似。

如果不自救，还能怎么办。

但愿天幕能说点有用的吧！

【在西方文明里，赋予水果神话地位，比如希腊神话里，亚当和夏娃偷吃了伊甸园的禁果，这才被放逐人间、繁衍人类。】

【在华夏文明里，水果同样有神话地位。】

【桃子，在华夏的历史上，不仅仅出现在民间生活里，也出现在神话里。】

【比如《山海经》中，“夸父追日，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”

这里的“邓林”指的是桃林，这也是最早赋予“桃”在史料上特殊地位的神话。】

【相传可能成书于西汉时期的《礼记》里祭祀神仙的五果分别是桃、李、梅、杏、枣。】

【志怪小说《汉武内传

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